薪九_补刀狂魔仓鼠九

霹雳主坑，本命地冥
产粮随机，是个杂食，旧坑刀剑/三国/猎人
fw，wland，wb同ID（薪九）
是个写手，图是约的，不要盗用，拒绝AI
禁虾毛，顶着相关头像的我会手动移除

【个人伪考据】关于大太安定与佐太天神宫

这不是一个严肃的考据，确切点说是和虚无 @虚无系数讨论大太安定时两个人查资料整理出来的聊天记录（x

我也不知道两个人的脑洞怎么可以开的这么大233333

顺提……之前写文的时候因为大太安定住在佐太神社，所以我一直把他叫“佐太安定”用于和游戏中总司的“大和守安定”区别，所以底下的佐太安定全部都是大太刀大和守安定√

1. 关于大太刀大和守安定

先上一段估计只要是查过大太安定资料的人都看过的……常见资料。

大阪府守口市・佐太神社が所蔵する「大和守安定」作の太刀は、当時この地域を治めていた永井尚庸（なおつね）により、寛文12年（1672）に奉納されたものです。大和守安定は切れ味で知られる江戸の刀工ですが、この太刀は非常に長寸であることなどから奉納のための注文製作であることが見て取れるもので、年代や製作背景のわかる貴重な作品です。同時期に製作されたと考えられる、附属の金梨子地糸巻太刀拵と合わせ、展示します。

没错就是大阪博物馆常设展览里对于大太安定的描述，这里写的是佐太神社，然而后来细查资料之下发现……其实佐太神社居然不止一个，而奉纳了大太刀大和守安定的这个，它叫佐太天神宫。

或者说，此佐太神社（大阪守口）非彼佐太神社（松江市鹿岛町佐陀宫内）这样……吧_(:зゝ∠)_

而佐太安定所处的位置，是在大阪的这个佐太神社。

那么佐太神社（鹿岛町）跟佐太天神宫的区别有多大呢，讲真……有四分之一个日本那么大，于是让我来插张图，谷歌地图直白的告诉你……

在上面红色旗标的是佐太神社，而下面大阪旁边的星标是佐太天神宫_(:зゝ∠)_

对此我想说↓

佐太安定的个人（刀）经历可以说非常简单……概括而言，就是被锻造完不久就被送到神社了，而且此后也只在佐太天神宫和大阪博物馆有住处，是一把没上过战场的刀。要说出名的话好像也没什么出名的……除了刀拵？那著名的金梨子地糸巻太刀拵……然而他身为一把刀最出名的是他的衣服，怎么感觉有点微妙……

2. 关于佐太安定的主人——永井尚庸

大太刀大和守安定的主人永井尚庸，嗯……好像也没什么可讲的，wiki上两行半就概括了他的生平诶？

山城淀藩主永井尚政の三男で、万治元年(1658年)に尚政が致仕した際に河内国内で2万石を分与され諸侯に列した。
幼少時より将軍家綱に仕えて小姓を勤め、奏者番、若年寄を経て寛文10年(1670年)に京都所司代となり1万石を加増された。延宝5年3月27日に47歳で死去した。

延宝5年（1677年）に死去し、後を次男の直敬が継いだ。子孫は転封を繰り返した後、美濃加納藩主として明治維新を迎える。

……不好意思我看到家綱将军的小姓那里就没忍住笑了233333虽然可能只是端茶倒水侍奉将军的平小姓，但是也有可能是色小姓（当我没说√）

3. 佐太天神宫

先上一段基本资料。

佐太天神宮は、市の北寄り、旧京街道（国道1号）の淀川左岸沿いに位置し、境内は、西側の街道に向かって東西に細長い形状を呈しています。

　建物は、西から表門、拝殿、本殿等の順に配置され、北から東側には「大阪緑の百選」に選ばれた境内林が茂り、『河内名所図絵』にみえる江戸時代の景観を今によく伝えています。

　創立については、必ずしも明らかではありませんが、「佐太天神宮記」等によると菅原道真が太宰府左遷に際して、暫く舟をつないだ所とされ、その後、道真を慕って祠を建てたのが創建とされています。

　現在の本殿は棟札によると、寛永17年（1640年）に再興した後、天和3年（1683年）から計9階の屋根替が棟札により確認されています。

　建物は、一間社春日造、正面に軒唐破風がつけられています。

　府文化財保護審議会では、「近世における神社の有様やそれが近世の村の中で担っていた役割がよく偲ばれ、建築的には端正な本殿、規模が大きくシコロ葺風に下屋を付加した拝殿などが特徴的で、府指定文化財とするに相応しい価値を有している」として、平成15年（2003年）に大阪府指定有形文化財に指定されました。

然后这个是佐太天神宫内的结构图。

当时虚无说看到底下有留言说要去看“天神桑“……然而天神桑是谁，我查佐太天神or神明佐太都并没有什么结果，后来我找到了佐太御子大神←这个名字听起来是不是很对路？

……然后我看到他是被佐太神社供奉在正殿的，跟佐太天神宫隔了四分之一个日本好么QAQ

然后继续查的时候在《京阪神の天神さん》（所有资料链接见文后），找到了佐太天满宫（守口市）的相关介绍。

守口市の佐太のあたりはかつて菅原氏の領地で、昌泰４年（９０１）に道真が大宰府に流される途中立ち寄って、赦免の便りを待った所と言われている。しかし、いちるの望みを託した便りは届かず、むなしく太宰府へ出立した。その時、道真は自分の木像と画像をこの地に残すと同時に、楊枝（ようじ）を地面に挿し「わが身が無実だとの証拠として、二葉の松となって生い栄えよ」と言ったという。ほどなく松が芽を出し見事に成長し、その名を「アカ松（証しの松）」と言ったとの伝えがあり、今もその跡地を「アカ松」と呼んでいる。

　道真が都に思いを馳せながら非運のうちに太宰府で没して約５０年後の天暦年間（９４７～５７）に、里人が道真の徳を慕って、道真が残した木像を祭ったのが佐太天満宮の創建と言う。

佐太天満宮は文楽「道真伝授手習鑑」の「佐太村の段」でも知られている。道真の領地・佐太村の忠臣・白太夫とその子の松王、梅王、桜丸三兄弟の物語で、この白太夫を祭っている社がこの天満宮の境内にある。

　境内にある「水鏡の池」は道真の屋敷の庭にあった池で、太宰府に行く途中に立ち寄った時、この池に自分の姿を映して自画像と木像を彫ったと伝えられている。

　現在の社殿は江戸時代初期のもので、この地を領有していた菅原氏の子孫を自称する淀城主・永井尚政・尚庸父子と大阪の豪商・淀屋右衛門の協力によって再建された。また、神門は左右の柱と梁に白石を巧みに組み合わせた珍しい形式の門で、慶安元年（１６４８）永井尚政が寄進した。

诶对√就是这个道真。

那么道真是谁，为什么他如此屌，他留下的木像和画像都会被供奉起来呢？

借虚无的图，简单粗暴的看一下这个人的生平。

道真，全名菅原道真。

菅原道眞（すがわらのみちざね / みちまさ / どうしん、承和12年6月25日（845年8月1日） - 延喜3年2月25日（903年3月26日））は、日本の平安時代の貴族、学者、漢詩人、政治家。参議・菅原是善の三男。官位は従二位・右大臣。贈正一位・太政大臣。

忠臣として名高く、宇多天皇に重用されて寛平の治を支えた一人であり、醍醐朝では右大臣にまで昇った。しかし、左大臣藤原時平に讒訴（ざんそ）され、大宰府へ大宰員外帥として左遷され現地で没した。死後天変地異が多発したことから、朝廷に祟りをなしたとされ、天満天神として信仰の対象となる。現在は学問の神として親しまれる。

……总而言之很像日本的文曲星【误x

然而这个文曲星他有点凶，死后多异象，于是就被供奉起来了，最初在北野建立了北野天满宫。

菅原道真の死後、京には異変が相次ぐ。まず道真の政敵藤原時平が延喜9年（909年）に39歳の若さで病死すると、醍醐天皇の皇子で東宮の保明親王（時平の甥・延喜23年（923年）薨去）、次いでその息子で皇太孫となった慶頼王（時平の外孫・延長3年（925年）卒去）が次々に病死。さらには延長8年（930年）朝議中の清涼殿が落雷を受け、昌泰の変に関与したとされる大納言藤原清貫をはじめ朝廷要人に多くの死傷者が出た（清涼殿落雷事件）上に、それを目撃した醍醐天皇も体調を崩し、3ヶ月後に崩御した。これらを道真の祟りだと恐れた朝廷は、道真の罪を赦すと共に贈位を行った。子供たちも流罪を解かれ、京に呼び返された。

而佐太天神宫里供奉的正是这位菅原道真。